Теория одновременного Рая.
#1
Posted 03 October 2010 - 01:17 PM
Бог вне нашего времени. Похоже, что начало и иконец этой жизни как плёнка на касете, можно матать, редактировать, вибирать место. Особенно если учитывать что время это материя. Так что, души причастные Богу тоже становятся вне времени. Убодобляясь Богу.
Природа это закон, кто с Богом, тот внезакона.
#2
Posted 03 October 2010 - 04:48 PM
#3
Posted 03 October 2010 - 05:45 PM
#4
Posted 03 October 2010 - 07:59 PM
Дело в том, что сейчас в данный момент времени нет доступа к Раю. Об этом говорит писание.
Оно будет доступно в обновлённом виде после Апокалипсиса, когда пройдёт общий суд всех когда либо живших на земле.
Все люди попадут на этот суд в любом случае, но вот будут ли ждать когда все умрут те кто умер до нас, об этом ничего точно не сказано но писание намекает не раз о времени таким образоим, что данная теория вполне может быть правдой.
Некоторые святые выражают такое мнение что да, души попадают туда сразу без ожиданий.
Исключением могут быть только святые которые нужны тут даже после своей кончины, что бы своим присуствием помогать нуждающися, невидимо учавствовать в духовной жизни верующих. При этом не исключено что для них как и для бога время становится таким же "1 день как тысяча лет, а тысяча дет как один день." В любом случае интересно.
Edited by TITAN, 03 October 2010 - 08:00 PM.
#5
Posted 05 October 2010 - 06:43 PM
#6
Posted 05 October 2010 - 10:31 PM
А вот предложение не развивать теории это как раз больше похоже на бессмысленность.
По крайней мере именно по тому наука и развивается что теории развивают, делая новые открытия опровергая старые.
#7
Posted 06 October 2010 - 05:12 PM
это чтож за святы такие, которые все еще выражают мнение, но уже святые?Некоторые святые выражают такое мнение что да, души попадают туда сразу без ожиданий.
Исключением могут быть только святые которые нужны тут даже после своей кончины
а где в библии написано, что "святые" остаются? Укладывается ли вообще существование святых в библейские каноны?
#8
Posted 06 October 2010 - 09:50 PM
А вот предложение не развивать теории это как раз больше похоже на бессмысленность.
По крайней мере именно по тому наука и развивается что теории развивают, делая новые открытия опровергая старые.
Ну, исследование рая не является компетенцией науки. Для выдвигания какой-либо гипотезы нужны факты или свидетельства откровения, а их как раз нет. Из библейского откровения известен только один человек, реально умерший, побывавший на том свете, а затем воскресший в нашем мире - это Христос. Однако никаких таких детальных описаний рая и ада из его общения с апостолами в библии нет, только общие фразы. Кроме глубоких апокрифов и частных мнений святых отцов у церкви по этому вопросу ничего нет. В храмах продают много всяких диких книжек с рассказами о скитаниях душ умерших, свидетельств клинических смертей. Достоверность всего этого под большим вопросом. Короче чтиво для бабулек.
Евангельская притча о богатом и Лазаре вроде как свидетелсьвтвует против твоей теории. Богатый помер и попал в ад, однако просит Авраама послать Лазаря к братьям. Действие на том свете происходит во время жизни братьев, параллельно времени земной жизни братьев. То есть мертвые встречаются не сразу, и есть период когда умершие понимают, что они уже умерли, а их родственники еще живы.
#9
Posted 07 October 2010 - 12:03 AM
В бибилии неоднократно упоминается слово о святости по отношению к человеку, особенно в новом завете. Это происходит в тех случаях, когда человек по своим мыслям и поступкам максимально близок к святому образу Бога. Когда человек достигает подобного образа жизни, то в библии, в жизни и после жизни это сопровождается чудесами и явлениями.это чтож за святы такие, которые все еще выражают мнение, но уже святые?
а где в библии написано, что "святые" остаются? Укладывается ли вообще существование святых в библейские каноны?
Божий человек свят при жизни, но он не скажет о себе что свят. Свидетельство о себе истинной не явдяется, но только если Бог свидетельствует. Так что, что бы не говорил святой, если после его смерти, его поступки подтверждаются явлениями, чудесами и свидетельствами очевидцев его святости, то такой человек называется святым публично. Примеров много, от известных Серафима Саровского и Сергия Радонежского до мало известных святых чьи мощи находятся у нас в Реутовском храме Александра и Феодора. И конечно же ещё больше святых о которых знает только Бог.
1Пет.1:15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
1Пет.2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое,
чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
1Пет.2:9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди,
взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
Рим.6:19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как
предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела]
беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.
Рим.6:22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть
святость, а конец - жизнь вечная.
Рим.11:16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
1Кор.3:17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог:
ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы.
1Кор.7:14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая
освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
Еф.1:4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы
мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
Еф.2:19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем],
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
Еф.4:11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
Еф.4:22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Кол.1:12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
Кол.1:22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми
и непорочными и неповинными пред Собою,
Кол.3:12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие,
благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
1Фесс.2:10 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы
перед вами, верующими,
1Фесс.4:3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
1Фесс.4:7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
#10
Posted 07 October 2010 - 12:26 AM
Может быть я не совсем понятно задал вопрос... Я не спрашивал про святость, это понятная тема. Я задавал вопрос именно про то, что "святые" остаются помогать, есть что-то конкретное про это в библии?В бибилии неоднократно упоминается слово о святости по отношению к человеку, особенно в новом завете
#11
Posted 07 October 2010 - 12:36 AM
НАУКА- учение, выучка, обучение.Ну, исследование рая не является компетенцией науки. Для выдвигания какой-либо гипотезы нужны факты или свидетельства откровения, а их как раз нет.
Не только Христос.Из библейского откровения известен только один человек, реально умерший, побывавший на том свете, а затем воскресший в нашем мире - это Христос. Однако никаких таких детальных описаний рая и ада из его общения с апостолами в библии нет, только общие фразы. Кроме глубоких апокрифов и частных мнений святых отцов у церкви по этому вопросу ничего нет. В храмах продают много всяких диких книжек с рассказами о скитаниях душ умерших, свидетельств клинических смертей. Достоверность всего этого под большим вопросом. Короче чтиво для бабулек.
Стало быть вы всётаки плохо знакомы с знаниями "библейского откровения". Говорю не в упрёк а в рассудительность.
Очевидно же что в притче есть много того что просто символично а не буквально. На что притча и нацелена. Так например ад и рай будет доступен только после общего суда. В данный же момент есть только предверие ада и рая. По сему даже наоборот, если они сразу же очутились в аду и раю, значит были перенесены в начало нового времени как и все. При этом, желание живых на том свете помоч живым на этом свете может быть вне рамок времени. Тоесть, как и Бог находясь вне рамок времени, святые могут быть тут в помощи в любое время, никаких паралелей.Евангельская притча о богатом и Лазаре вроде как свидетелсьвтвует против твоей теории. Богатый помер и попал в ад, однако просит Авраама послать Лазаря к братьям. Действие на том свете происходит во время жизни братьев, параллельно времени земной жизни братьев. То есть мертвые встречаются не сразу, и есть период когда умершие понимают, что они уже умерли, а их родственники еще живы.
#12
Posted 07 October 2010 - 12:49 AM
Откуда этому быть, если первые святые завершая библейское повествование были ещё при жизни.Может быть я не совсем понятно задал вопрос... Я не спрашивал про святость, это понятная тема. Я задавал вопрос именно про то, что "святые" остаются помогать, есть что-то конкретное про это в библии?
А вот после их ухода из этой жизни, когда становилось всё больше святых и всё больше их уходило, вот тогда и появлялись явления и чудеса проявляемые ими, которые засвидетельствованы верующими.
Да и вообще, если Христос может, то и святой может.
#13
Posted 07 October 2010 - 01:38 PM
Отсюда получается некий интересный эффект: святой, выходит, может помогать и тем, кто жил ДО его рождения. Да и самому себе тоже, получается, может помогать. Кроме того, если вдруг не справляется - то может наплодить дублей самого себя (из разного времени просто) и навалиться всем скопом.Тоесть, как и Бог находясь вне рамок времени, святые могут быть тут в помощи в любое время, никаких паралелей.
Визуализация всех этих вариантов вызывает у меня приступы неудержимого счастья.
#14
Posted 07 October 2010 - 04:29 PM
#15
Posted 08 October 2010 - 10:37 AM
#16
Posted 08 October 2010 - 06:10 PM
в школе учиться надо было.вот тогда и появлялись явления и чудеса проявляемые ими, которые засвидетельствованы верующими.
#17
Posted 08 October 2010 - 06:35 PM
Бытие основано на порядке, в порядке ограничения.Интересно, почему? То есть ограничение по времени все же есть? А свидетельств одновременной работы одного и того же святого в нескольких экземплярах есть? Или этого тоже нельзя?
#18
Posted 08 October 2010 - 10:21 PM
То есть святые в своих возможностях ограничены?Бытие основано на порядке, в порядке ограничения.
Но ведь ты сам пишешь, что возможности святых = возможностям бога.
Стало быть и бог в возможностях ограничен?
#19
Posted 09 October 2010 - 04:02 AM
1Кор.6:12 Все мне
позволительно, но не все полезно;
все мне позволительно, но ничто
не должно обладать мною.
#20
Posted 11 October 2010 - 08:57 PM
Не только Христос.
Стало быть вы всётаки плохо знакомы с знаниями "библейского откровения". Говорю не в упрёк а в рассудительность.
Ты имеешь ввиду воскрешенных Христом людей - Лазаря и прочих? Так они, вроде, ничего не рассказывали о том свете.
Знаю, что подобную теорию сектанты круто развили - адвентисты и свидетели иеговы. Они так, вообще, вроде отрицают бессмертность души и возможность ее существования вне тела. То есть, если человек помер и душа его уничтожается. А затем перед Страшным Судом Богом согдается каждому новое тело и новая копия души. Вот такие пироги!
#21
Posted 11 October 2010 - 09:23 PM
Если нигде не написано, то не значит что не рассказывали.Ты имеешь ввиду воскрешенных Христом людей - Лазаря и прочих? Так они, вроде, ничего не рассказывали о том свете.
В любом случае, не только Хрстос воскрес.
Кстати, если интересно, то двое ветхозаветных пророков были взяты на небо в теле и придут под конец мира во время правления президента планеты Антихриста. Об этом рассказывается в Откровении на Апокалипсис.
И ещё, в православии есть святые которые были на том свете. Точно не припомню кто. Они описывают ощущения.
На то они и сектанты.Знаю, что подобную теорию сектанты круто развили - адвентисты и свидетели иеговы. Они так, вообще, вроде отрицают бессмертность души и возможность ее существования вне тела. То есть, если человек помер и душа его уничтожается. А затем перед Страшным Судом Богом согдается каждому новое тело и новая копия души. Вот такие пироги!
#22
Posted 12 October 2010 - 09:57 PM
Кстати, если интересно, то двое ветхозаветных пророков были взяты на небо в теле и придут под конец мира во время правления президента планеты Антихриста. Об этом рассказывается в Откровении на Апокалипсис.
Двух праведников из Апокалипсиса с Ильей и Енохом связывают иудейские апокрифы.
И ещё, в православии есть святые которые были на том свете. Точно не припомню кто. Они описывают ощущения.
Все же больше попадались мнения, склоняющие относиться настороженно к подобным ощущениям, даже происходящие со святыми.
Мне все же ближе мнения русских философов о рае и аде, что это не два отдельных места, а просто состояние душ отдельных людей при некотором единстве бытия. Как, например, панк и меломан в консерватории слушают одну и ту же музыку, только панка от нее тошнит и он мучается, а меломан наоборот получает наслаждение от нее.
#23
Posted 13 October 2010 - 07:53 AM
А то Дасти и Фазер над Титаном только глумятся,большинство,по-моему,вообще игнорируют (надоел,неинтересно) ,а тут - рассуждения,цитаты,полемика...
Оживляете форум!
#24
Posted 13 October 2010 - 04:11 PM
К ним и нужно относится настороженно.Все же больше попадались мнения, склоняющие относиться настороженно к подобным ощущениям, даже происходящие со святыми.
Мне все же ближе мнения русских философов о рае и аде, что это не два отдельных места, а просто состояние душ отдельных людей при некотором единстве бытия. Как, например, панк и меломан в консерватории слушают одну и ту же музыку, только панка от нее тошнит и он мучается, а меломан наоборот получает наслаждение от нее.
Там же в мнениях святых говорится и о том, что невозможно сопротивлятся Богу.
Опасно не само ощущение, а то, кто его даёт и как человек его принимает, в прелесть ли, или в гордыню.
Нет сомнений в доверии к тем святым, чьи ощущения переданы в смирении.
Нет сомнения что рай и ад это прибывающее состояние души в одном Боге.
Да в последних постах Мастер, с чего то вдруг сменил нападки на рассудительность, надеюсь это не временное явление.Наконец-то у Титана появился достойный собеседник (я о Мастере) !!!
А то Дасти и Фазер над Титаном только глумятся,большинство,по-моему,вообще игнорируют (надоел,неинтересно) ,а тут - рассуждения,цитаты,полемика...
Оживляете форум!
Уверен, Дасти и Фазер не только глумятся, это их способ познания такой. По привычке, или что бы не соскучится от серьёзности.
Праведный познаёт Бога праведностью, а грешник, грехами познаёт Бога!
#25
Posted 14 October 2010 - 02:27 PM
А чем объясняется необходимость НЕ делания того, что я перечислил?Вы можете делать что угодно, но делаете то, что необходимо!
1 user(s) are reading this topic
0 members, 1 guests, 0 anonymous users