У церкви нет однозначного ответа на этот вопрос, потому что в писании нет упоминаний о царстве небесном для этих видов. Но в писании и в жизни есть посылы, склоняющие к ответу. На основании писания, цитаты которого рассмотрены ниже, и общечеловеческого жизненного опыта, возникает вопрос, решение которого необходимо для получения главного ответа - Являются ли бактерии, микроорганизмы, растения и животные, живыми в абсолютном понимании этого слова?
В простонародье живым называют обладающее интеллектом, свободой, характером или сознанием. Но сегодня мы знаем, что не всё, что обладает перечисленным, является живым на самом деле. Например, робот сделанный человеком, будучи не живым, является отражением человеческого разума. Кто этого не знает, может подумать, что робот живой. Более того, есть люди с похожей реакцией, даже когда они знают что перед ними робот. Случай из жизни- бесплодная молодая пара привыкшая к своему роботу-собаке признались в том, что стали эмоционально привязаны к нему, считая своим ребёнком. Фантасты не раз описывали время, когда роботы настолько будут похожи на людей и животных, что у них будут свои реальные защитники прав, особо чувствительные люди не смогут устоять перед абсолютной схожестью робота с человеком, жалея, или сочувствуя им.
Определение жизни имеет множество толкований. В писании словом жизнь обозначено множество форм существования. Если бы Библия писалась как учебник, то там было бы минимум простоты и максимум научных терминов, по этому, определимся сразу- всё что в писании относится к единому понятию жизни, при близком научном рассмотрении, очень различно. Случай из жизни - один, ребёнок увидел как нарезают хлеб и закричал от ужаса, он был уверен что хлеб живой.
Микроорганизмы и растения
У робота есть интеллект. В данном случае говорят “Искусственный”, то есть, сделанный человеком. Однако формально, по принципу действия, чем он отличается от того что может сделать кто то другой, например, Бог, природа, инопланетяне, или случайность. Если у растения и робота тот же принцип интеллекта, то робот такой же живой, как и растение, а растение такое же живое, как и робот. То и другое действует по логике, заложенной в механизме в виде информации. У клеток и микроорганизмов это ДНК или РНК, у роботов физические или цифровые носители. И то и другое работает от энергии. Клетка это микро завод, но и нано робот будущего будет не далёк от принципа действия клетки. В теории это уже возможно, нано технологии только развиваются, препятствием для создания искусственных микроорганизмов и роботов, состоящих из них, является всего лишь, отсутствие практических технологий. Вопрос времени. Сам факт того, что человек может делать роботов с самопроизводством и регенерацией, подтверждает, что человек идёт по уже проторенному пути, тому что уже существует в природе, лишь повторяя её возможности. Вывод – наличие интеллекта в существе, не признак того, что оно живое.
“И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.”( Быт.1:11)
Примечательно, что Бог именно “сказал”, по сути задал указание для производства, а не сам сделал “траву”. Это указывает на автоматизацию процесса. “Сказал” в данном случае, информация к действию, заложение законов природы, алгоритмов, для свершения последовательности действий. Иначе, было бы написано что-то, указывающее на непосредственное участие Творца, что мы, к примеру, можем видеть в другой цитате, которую рассмотрим ниже. Как вселенная после большого взрыва под воздействием законов гравитации установленной Творцом, инерционно сформировалась в галактики, так же и растения, посредством Его слова, произросли землёю, питая микроорганизмы и клетки необходимым строительным материалом. Тут очевидно, что, когда Бога называют природой, это не совсем правильно. Бог – творец. Природа – Его слова в действии.
Животные
Животные, земная природа человека в том числе, устроены сложнее. Кроме микроорганизмов и клеток у них есть душа. В простонародье считается, что наличие души делает существо живым. Но, если плоть и душа это всего лишь два тела в одном(об этом предполагает цитата которую рассмотрим ниже), то, как наличие тела-плоти, не может быть свидетельством того, что существо живо, так же и тело-душа может не быть свидетельством жизни, если оно всего лишь носитель личности. “Душа” эфирное тело, “Плоть” эфирное тело с иллюзией плотности. Как космонавт перемещается по атмосфере земли одной частью ракеты, по космосу, другой, так же и личность. Вывод - если душа это тело, то может быть только носителем жизни, а не самой жизнью.
“И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо.”( Быт.1:20-21) Почти такая же цитата, как и о растениях, с одной лишь добавкой – “душу живую”. Это главным образом может предполагать ответ на, так же, часто задаваемый вопрос, о появлении души в существе во время родов. Вероятно, что тело-душа, как и тело-плоть, создаётся природой одновременно, посредством воды. Растения тоже не могут без воды, но в предыдущей цитате о растениях нет ничего о душе, а в этой цитате мы видим объединение двух самых важных деталей предшествующих созданию человека- Душа и Вода. Которые в отличии от растений, делают существо более функциональным, обладающим не только физическими, но и психическими свойствами. “Потому что душа тела в крови”( Лев.17:11). То есть по сути в воде. Кровяные тельца можно заменить и животное не погибнет, это делают заменой крови, но лиши животное воды и оно умрёт. Особенно учитывая, что “вода это жизнь” и “Дух Божий носился над водою.”(Быт.1:2) который и есть жизнь.
Личность
Душа животного как носитель, содержит в себе характер и свободу. Характер формируется в следствии получения знаний, опыта и предпочтений. Всё это достигается и искусственным путём уже сейчас. Учёные понимают, что научить робота всему написанием алгоритма невероятно сложно до невозможного, по этому научили машину самообучаться, в следствии чего, робот получает свободу и формирование собственных предпочтений и как следствие характера. Фантасты так же, не раз описывали такие случаи и не трудно понять, что если робот научится быть похожим на человека, он не станет человеком, живым.
Самый яркий пример не живой личности - подсознание. Вспомним встречающихся нам во сне, животных или людей, насколько они харизматичны, свободны в действии и общительны. Если не знать что это сон, то невозможно догадаться, что с нами общается биологический компьютер. А ведь он при этом, отображает всё в цветном 5D до мельчайших частиц и деталей, попутно управляя сердцем, лёгкими и другими органами. Свобода подсознания как и животного, осуществляется в рамках инстинкта. Животные инстинкты человека и инстинкты животного, предполагают, что это не истинная духовная свобода, присущая истинно живому существу, а то, что заложено в логике действий.* Что больше характерно для высокоинтеллектуальной биомашины, чем для действительно живого существа. Теоритически, нет ограничений сделать в будущем робота, который будет так же как человек, плакать, смеяться, выражать абсолютно любые признаки живого человека. Вывод- Свобода и характер не признак действительно живого существа.
Человек
“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.”( Быт.1:26) Ни про кого другого, а точнее, ни про что другое так не сказал Бог, как про человека- “образу”, “подобию“, “владычествуют” . И если учитывать, что в рамках нашего вопроса, Бог это Дух и Жизнь, то под “образу Нашему по подобию ” ни следует ли понимать, что только человек имеет дух и жизнь. “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.”( Быт.2:7) Тут мы видим, что в отличии от растений и животных, Бог, лично принял участие в сотворении человека.
Примечательно, что взял Он за основу уже готовое чернокожее существо с уже человеческим телом. То есть, не буквально сделав его из чернозёма. А после природных преобразований, когда появились растения и животные, один из видов в промежутке между обезьяной и человеком, был одухотворён. До создания было телом с душою, после, стало телом с душою и духом. Об этом предполагают научные исследования и слово “праха”, что в первоисточнике означает- подготовленная земля. Сегодня мы знаем, что тело человека состоит из организованной земли(органика). Благодаря геному знаем, что первые люди были чернокожи. И благодаря старику Дарвину который был почти прав, знаем, что произошли от обезьян. Почти прав, потому что, после обезьяны был вид животного с человеческим обликом и не исключено, что он был высоко интеллектуален и в единственном экземпляре, но не одухотворён. Мозаика сложилась.
Вывод- В отличии от животных, человек существо духовное, потому что имеет дух, свойства которого и делают существо истинно живым. Свобода человека в отличии от свободы животного находится за гранью инстинктов, она в духовном выборе между добром и злом, в осознании себя. Нет необходимости попадать в другую, духовную жизнь, на том свете, тому, что не является живым в духовном и истинном понимании жизни.
В утешение “мамам” и “папам” домашних животных, коим и сам являюсь, можно сказать, что в писании ничего не сказано о том, что на том свете нельзя иметь животных, в том числе тех, которых потеряли при земной жизни.
Сообщение отредактировал TITAN: 05 Март 2012 - 09:12